LIVRO - Gandhi, Sua Vida e Mensagem Para o Mundo - Biografia - Louis Fischer

Título: Gandhi, Sua Vida e Sua Mensagem Para o Mundo - Biografia

Autor: Louis Fischer

Editora: Círculo do Livro

Sobre o Autor

Louis Fischer era um jornalista americano, que esteve com Gandhi em dois momentos de sua vida. Um grande interessado em política, escreveu também uma biografia de Lênin, que lhe valeu o National Book Award dos Estados Unidos.

Ele nasceu e 1896, na Filadélfia, formou-se em pedagogia em 1916, e logo em seguida alistou-se como voluntário na causa israelense pela reconquista de Jerusalém. Foi o primeiro americano a apresentar-se para lutar na Guerra Civil Espanhola pela causa republicana, juntando-se à Brigada Internacional. O pacto entre a Alemanha e a União Soviética, em 1939, e a invasão da Finlândia pelo exército russo foram o ponto final de suas esperanças revolucionárias.

Retornou, depois, para os Estados Unidos, mas suas viagens pelo mundo continuaram. A Índia passou a ocupar todas as suas atenções, e Fischer se tornou um grande admirador do Mahatma Gandhi, que conheceu em 1942. Desse primeiro encontro e experiência, ele escreveu o livro “Gandhi, sua vida e mensagem para o mundo”, publicado pela primeira vez em 1952. Do qual originou-se o filme “Gandhi” de 1982, que recebeu vários Oscars (pretendo falar sobre o filme depois aqui). Ainda antes dessa biografia, que vou falar hoje, Fischer lançou uma outra chamada “The life of Mahatma Gandhi” em 1950.

Fischer proferiu inúmeras conferências sobre questões internacionais e foi professor da Woodrow Wilson School, da Universidade de Princeton.

Morreu em 15, de janeiro de 1970, deixando uma vasta obra, das quais se destacam sua autobiografia “Men and politics” (1941), e “Fifty years of soviet communism, an appraisal” (1968).

O Livro

Quando comecei a ler esse livro, tinha acabado de ler a Autobiografia de Gandhi (confira o post). Estão, já estava bem familiarizada com toda a história conforme a leitura desse livro fluía.

Todos sabemos quem foi Gandhi. Sabemos que ele lutava pela independência da Índia das mãos da Inglaterra e que ele pregava a não-violência. Mas ler sobre os ideais de alguém e ler sua (auto)biografia, são duas coisas bem diferentes.

Quando lemos sobre os ideais dele, eles parecem quase perfeitos. A sua luta pela liberdade dos país, a sua forma de protestar sem violência, a pregação do amor e a busca pela verdade parecem coisas muito bonitas. Mas não é bem assim.

Sendo sincera, ler a biografia dele me deixou bem irritada. Já tinha me sentido um pouco assim durante a leitura da Autobiografia. Mas quando escrevemos sobre nós mesmos sempre podemos suavizar, e foi exatamente isso que ele fez. Já nessa Biografia, as coisas estão mais nuas e cruas e vemos acontecimentos de estranhos a muito feios.

Vamos começar por um estranho:

“As ideia de Gandhi sobre a educação mista eram flagrantemente contrárias às convencionais. Ele encorajava os meninos e as meninas, entre os quais já se contavam alguns adolescentes, a banhar-se juntos, na fonte. Para garantia das meninas, ele estava sempre presente, e ‘meus olhos seguiam as meninas, como os olhos de uma mãe seguem uma filha’. Não há dúvidas de que os olhos dos meninos também as seguiam. À noite, todos dormiam num terraço aberto, e um grupo ais jovem punha suas camas ao redor de Gandhi. Os ‘lugares de dormir’ ficavam apenas a pouco mais de meio metro um do outro; mas Gandhi dizia que os jovens sabiam que ele os amava com ‘amor de mãe’; ademais, não havia ele ensinado, a esses jovens, o auto comedimento¿

Como era inevitável, houve um incidente, em que se viam implicados uma menina e dois meninos; em consequência, Gandhi andou em busca de um recurso destinado ‘a esterilizar os olhos pecadores’ dos garotos. A busca manteve-o acordado a noite inteira, mas pela manhã já o havia encontrado: pediu à menina que raspasse a cabeça. Ela se mostrou surpresa e ressentida; mas ele foi implacável, e ela finalmente concordou. Ele procedeu a raspagem. ”

Pag. 62

A parte final, onde Gandhi, para fazer com que os garotos se comportem tenta deixar a garota menos atraente ao invés de controlar os garotos, é bem absurda, mas até pouco tempo atrás (muitas vezes até hoje em dia) era normal culpar, ou punir a garota pelos desejos dos garotos.

Mas meninos e meninas se banhando juntos e dormindo sempre juntos, com ele presente o tempo todo é no mínimo suspeito. Por mais que você crie ensinando o autocontrole, colocar adolescentes em situações como essa é só atiçar um fogo que já é bem alto, digamos assim. Além disso, essa história de ele ficar assistindo as meninas tomando banho me pareceu no mínimo, muito errada.

Uma coisa que Gandhi não cita na sua Autobiografia, mas Fischer cita aqui é a grande quantidade de pessoas que se feriram ou morreram para que as “lutas” de Gandhi prosseguissem e tivessem algum tipo de efeito. (A próxima citação é longa, mas vale a pena.)

“Vários dias antes de sua prisão, Gandhi informara o vice-rei de que ‘se Deus quiser’ ele e alguns companheiros fariam um reide contra as salinas de Dharsana, cerca de duzentos e trinta quilômetros ao norte de Bombaim. Deus – ao que se averiguou posteriormente – não quis. A sra. Surojini Naidu, a poetisa, substituiu-o, como chefe da incursão. Antes de iniciar o reide, a sra.Naidu advertiu a todos que seriam empancados, ‘mas’, disse ela, ‘não deveriam opor resistência; não deveis erguer sequer uma das mãos, nem defender-vos de qualquer golpe.’

Webb Miller, o conhecido correspondente da United Press que morreu na Inglaterra durante a Segunda Guerra Mundial, encontrava-se no local, e descreveu o acontecimento, primeiro em telegramas, depois em seu livro I found no Peace. Manilal Gandhi, o segundo filho do Mahatma, avançou a frente dos excursionistas, e aproximou-se das grandes panelas de sal, que estavam rodeadas por fossos e por cercas de arame farpado, além de estarem guardadas por quatrocentos policiais de Surat, sob o comando de seis oficiais britânicos. ‘Em completo silêncio’, escreve Miller, ‘os homens de Gandhi seguiram avante e pararam acerca de uns cem metros da paliçada. Uma coluna, composta de elementos escolhidos, se separou da multidão, atravessou os fossos e aproximou-se das cercas de arame farpado’. Os oficiais ordenaram-lhes que se retirassem, mas a coluna continuou a marchar para a frente. ‘De súbito’, continua Miller, ‘a uma voz de comando, dezenas de policiais nativos correram contra os peregrinos, que avançavam, e vibraram golpes contra suas cabeças, com seus cassetetes de aço. Não houve um só dentre os que marchavam que erguesse a mão para aparar qualquer golpe. Os que tombavam faziam-no como boliches. Do ponto em que me encontrava, eu ouvia o impressionante baque dos cassetetes contra os crânios desprotegidos. O grupo de peregrinos que ficara à espera gemia e soluçava, contendo a respiração, em sofredora complacência, a cada golpe vibrado. Os atingidos caíam no chão, inconscientes, ou contorcendo-se, com o crânio fraturado, ou com os ombros quebrados... Os sobreviventes, sem desfazer a fila, silenciosos e tenazes, prosseguiam marchando, até serem por sua vez abatidos’. Quando a primeira coluna foi prostrada ao solo, outra avançou. ‘Embora todos soubessem’, escreveu Webb Miller, ‘que dentro de poucos minutos seriam espancados e abatidos, e talvez mortos, não consegui perceber neles qualquer sinal de hesitação ou medo. Todos marchavam com firmeza, de cabeça erguida, sem o encorajamento de música, nem de aclamações, e também sem a possibilidade de sequer saírem ilesos de ferimentos ou da morte. A polícia correu de encontro a segunda coluna, e metódica e mecanicamente abateu-a também. Não houve luta, não houve combate, os peregrinos simplesmente marchavam para a frente, até serem abatidos’. Outro grupo de vinte e cinco elementos, avançou e sentou-se. ‘A polícia’, ao que Miller testemunha, ‘começou a dar pontapés, selvagemente, nos homens sentados, atingindo-os no abdome e nos testículos’. Outra coluna se apresentou. Enfurecida, a polícia arrastou seus componentes pelos braços e pés, e atirou-os aos fossos. ‘Um deles foi arrastado para o fosso que eu me encontrava’, registou Miller. ‘O baque de seu corpo me borrifou água lamacenta. Outro policial arrastou um homem de Gandhi até o fosso, lançou-o dentro dele, e martelou-lhe a cabeça com seu cassetete. Depois durante horas e horas, os padioleiros transportaram uma corrente de homens inertes, a verter sangue’. (...) As incursões e os espancamentos continuaram por vários dias”.

Pag. 148 a 150

Quando eu ouvia falar dos ideais de Gandhi da não violência eu achava muito interessante, mas eu não havia parado para pensar em situações como essa. Não só os protestos não eram violentos, como as pessoas não podiam se defender, e isso eu já acho horrível.

Ainda sobre autocontrole e castidade:

“Durante os últimos anos de sua vida, e contras os protestos de seus discípulos masculinos, Gandhi se emprenhou num doce teste de autocontrole, dormindo publicamente, na mesma cama, com uma ou outra de suas devotas assistentes”.

Fico me perguntando o que se passava na cabeça dele. Como ele achava que as pessoas viam isso? Será que essas coisas, realmente, faziam sentido na cabeça dele?

Outra coisa, digamos, muito característica de Gandhi, eram os jejuns que ele fazia por tudo. Jejum quando ele pecava, quando outras pessoas pecavam, quando os seus seguidores não faziam o que ele queria, quando o governo não fazia o que ele queria... Em mais de duas vezes no livro, foram citados momentos em que ele disse que jejuaria até a morte se determinada coisa não fosse resolvida.

Chegou uma altura da vida dele que, apesar de ele falar que ele queria viver até os 125 anos, na verdade ele queria morrer. Quando as coisas começaram a piorar entre hindus e muçulmanos, e por várias vezes ocorreram agressões contra ele, ele continuava a se recusar a ter um segurança. Além de não querer um segurança ele se recusava a permitir que seus seguidores fossem revistados antes de se aproximar dele, para evitar alguém mal-intencionado. Em consequência da situação da Índia e da sua falta de cuidado, morreu com três tiros, pelas mãos de um homem que se passou por um de seus seguidores.

Finalizando. Não da para negar que, quando olhamos para história, Gandhi fez muito pelo seu país, ele realmente fez a diferença. Mas quando paramos para analisar a sua vida, vemos que algumas das coisas que ele pregava não era assim tão boa.

Conforme eu lia a Biografia dele, eu só conseguia imaginar um cara muito insuportável, que queria de qualquer forma se tornar um mártir. Ele usava seus jejuns como forma de pressão o tempo todo. Falou várias vezes que jejuaria até a morte para pressionar que concordassem com ele (claro que ele nunca usou essas palavras). Então ele teve um papel importante pra história da Índia, mas toda essa coisa de praticamente santificar Gandhi é absurda.

Quanto a essa edição, eu achei ela um pouco mais cansativa de ler do que a Autobiografia do Gandhi. Os capítulos são mais longos e como eu já estava ficando irritada com a história, isso fez com que a leitura ficasse mais pesada. A diagramação é apertadinha e as letras um pouco menores. Mas mesmo com os defeitos ainda é um dos livros favoritos da estante, não pela história (infelizmente), mas por ser um livro bem antigo.

Ainda tem mais um livro sobre Gandhi para trazer para o Blog. Mas dessa vez é sobre palestras de um de seus mais famosos seguidores. E também pretendo assistir ao filme baseado nesse livro.

Até mais.